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      文天祥《沁園春 題潮陽張許二公廟》詩詞賞析

      更新時間: 2017-03-11 閱讀:

        【原文】

        沁園春題潮陽張許二公廟

        為子死孝,為臣死忠,死又何妨。

        自光岳氣分,士無全節;君臣義缺,誰負剛腸。

        罵賊睢陽,愛君許遠,留取聲名萬古香。

        后來者,無二公之操,百煉之鋼。

        人生翕歘云亡。

        好烈烈轟轟做一場。

        使當時賣國,甘心降虜,受人唾罵,安得流芳。

        古廟幽沉,儀容儼雅,枯木寒鴉幾夕陽。

        郵亭下,有奸雄過此,仔細思量。

        【賞析】

        唐玄宗天寶年間,安祿山起兵叛亂,張巡、許遠在睢陽(今河南商丘),死拒叛兵。使江淮得一屏障,支援平叛戰爭。元和十四年,韓愈因諫遭貶,赴潮州任刺史,在潮州作出很多好事。韓愈曾撰寫《張中丞傳后敘》,表彰張許功烈事。后來潮州人感念韓愈,建書院、廟祀,并為張許建立祠廟,選址縣東郊東山山麓。南宋時,文天祥駐兵潮陽,拜謁張許廟,因感而發,作此詞。

        “為子死孝,為臣死忠,死又何妨”。起筆突兀,如兩個擎天大柱。子死于孝,臣死于忠,此二句蘊含儒家思想本原!兑住ば蜇浴分兄v:“有天地然后有萬物,有萬物然后有男女,有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子,有父子然后有君臣!比寮艺J為孝之意義在于不忘生命之本源,是道德之根本。忠是孝的延伸,是大孝。德二年(1276)正月二十日天祥出使元營被扣留,次日謝太后派宰相賈余慶等赴元營奉降表,天祥即抗節不屈,其《指南錄·使北》有詩曰:“初修降表我無名,不是隨班拜舞人。誰遣附庸祈請使?要教索虜識忠臣!笨梢娞煜橹疄槌妓乐,并非忠于一家一姓,而是忠于民族祖國。這和儒家講忠孝,但不主張愚忠、愚孝的思想很契合。人能死孝死忠,大本已立,“死又何妨,”視死如歸。以一段震古鑠今之絕大議論起筆,下邊遂轉入盛贊張許!白怨庠罋夥,士無全節;君臣義缺,誰負剛腸”,四句扇對,筆力精銳。光有三光,月為五岳。天祥《正氣歌》云:“天地有正氣,雜然賦流形。在地為河岳,在天為日星”,與此文旨意相通。安史亂起,降叛者眾,其情痛極。然有張許,堂堂正氣,令人振奮!傲R賊張巡,愛君許遠,留取聲名萬古香”。

        張許二公,血戰睢陽,至死不降,“時窮節乃見,一一垂丹青”。張巡每次與叛軍交手大呼罵賊,眥裂血面,嚼齒皆碎,奈獨木難撐,被攻陷城池,當面痛罵叛軍,叛軍用刀抉其口。許遠是位寬厚長者,貌如其心。最終兩人從容就義。張許性格不同而同一節義,僅此兩句,該畫簡練有力!傲羧÷暶f古香”,張許肉軀雖死,但精神長存。語意高邁積極,突出張許取義成仁精神!跋恪弊窒碌靡嗪,表達出天祥對二公無限欽仰之情!昂髞碚,無二公之操,”后來者三字,遂將詞情從唐代一筆帶至今日,用筆頗為裕如。當宋亡之際,叛國投降者不勝枚舉,上自“臣妾僉名謝太清”之謝后,下至賈余慶之流。故天祥感慨深沉如此!岸,百煉之鋼”,對仗歇拍,筆力精健。

        “人生翕炎云亡。好烈烈轟轟做一場”。緊承上意,更以絕大議論,襯出儒家人生哲學,和起筆相輝映。翕炎欠意為短促。人生匆匆,轉眼即逝,更應當轟轟烈烈做一場為國為民之事業!《易·乾傳》云:“天行健,君子以自強不息!比寮抑厣恢厮,尤重精神生命之自強不息,生生無已。文氏在其文中也多有此意,如《御試策一道》云:“言不息之理者,莫如《大易》,莫如《中庸》!洞笠住分,乃歸之自強不息,《中庸》之道,乃歸之不息則久!痹凇额}戴行可進學篇》云:“君子所以進者無他,法天行而已矣!笔惆l自強不息之精神!笆巩敃r賣國,甘心降虜,受人唾罵,安得流芳”。假使當時張許二公貪生怕死,賣國降虜,將受人唾罵,遺臭萬年,焉能流芳百世?《孟子·告子上》云:“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義!碧煜樵诖硕沃袑堅S二公之贊許正如此意。

        “古廟幽沉,儀容儼雅,枯木寒鴉幾夕陽”。雙廟廟貌幽邃深沉,二公塑像儀容莊嚴典雅,栩栩如生。又當夕陽西下,寒鴉在枯木間哀婉啼哭?菽竞f夕陽,意味著無限流逝之時間。讓世人油然而生人生易老之哀感。天祥卻以之寫出精神生命之不朽?菽倦m枯,夕陽將夕,自然物象之易衰易變,卻可反襯出古廟之依然不改,儀容之栩栩如生,可見世事自有公道,忠臣孝子雖死猶榮。文氏此詞重在議論但情寓于景,反襯主題,詞情便覺神致超逸,真神來之筆也!班]亭下,有奸雄過此,仔細思量”。而對浩然之二公,如有奸雄路過雙廟,當愧然自省。結筆寓意深刻,盼橫流巨惡,良知應未完全泯滅,有可悟之時。但亦可見其對當時滔滔者天下皆是賣國賊痛憤之巨。這首詞是文天祥的一首不朽杰作。天祥尚有古人之氣節和忠義精神,他被執大都之后,從容就義。他曾留筆:成仁取義,“而今而后,庶幾無愧!比~深蘊儒學思想,為中國文化精神的實踐者。

        這首詞在藝術上也達到很高境界。全詞以議論立意,同抒情結體,既有具體形象之美,又有抽象之美。在抒情中蘊含從容嫻雅和剛健之美。文中多用對句,句句整齊,筆筆精銳。情景交融,融景入情,極為優美。正如王國維在《人間詞話》中所評價得那樣:“文文山詞,風骨甚高,亦有境界,遠在圣與、叔復、公謹諸公之上!逼湔撋鯙楣。

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